《太极张三丰》全攻略

发布时间：2022-10-01来源：网络作者：游戏洛

电影《太极张三丰》里的气功心法全内容？知道的人...

　　告诉你没有实际用处，道家著名的无根树就是张三丰秘籍丹诀，许多大师都看懂一半。
　　但电影具体内容是文艺作品，全是导演编的。

　　历史上确有其人，道家一代宗师张三丰心法真正传承的人极少。真法全隐含在他的书中，读懂的也不多。道家内部公认的他的心法最集中隐含在修炼秘籍《无根树》之中，字人人认识，最真实意思只有他门内后代弟子极少数读懂。很多人只能读表面意思。
　　摘录

　　张三丰著述丰富，诸如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》，被后代收积成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。其中不少篇章为后代奉道者所推崇，称他的《大道论》穷尽性命归真之道，发微圣贤仙佛之理。
　　张三丰的杰作当称《无根树》丹词。千百年来道家理论玄奥，文字晦涩，不能为社会所广泛接受，从而阻碍了道教的深入传播。张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》。这篇无根树共24首，包含了张三丰的全部修真理论和方法。只要细细领悟他的《无根树》，就会打开通玄路，就能步入仙道门，正如他在《自题无根树词》中所说的那样“要知端的通玄路，细玩无根树下花”。

　　无根树，花正奇，月里栽培片晌时。挚云手，步云梯，采取先天第一枝。
　　饮酒戴花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。托心知，谨护持，惟恐炉中火候飞。
　　这一首则主张采取口诀在乎性定情忘，回光返照，进而真气自生，渐入佳境，就好像戴仙花、饮仙酒，其乐无穷。但是，得药入炉又需要便宜温养，神明默运，谨守护持，一意不散，否则就会火候差失，炉毁丹飞。张三丰张三丰在内丹修持的各个环节，诸如戒欲、采药、炼药等各有一首词加以阐述。

太极张三丰

Tai chi Zhang Sanfeng

太极张三丰的游戏剧情

张君宝在现实生活中是一位热血青年，但到了梦境中(到客栈休息)，就会和道教中最高尊神“三清”元始天尊、灵宝天尊、道德天尊见面，从他们处悟得 “太极拳”。此外、游戏中间穿插多条会影响到游戏过程的支线剧情。支线剧情在游戏中所影响到的作用除了是可以改变主角的参数，或者得到隐藏的装备、道具外，主线的过关方式也会随著改变。
·高自由度的地图系统。
游戏中包含了少林寺、洛阳城、武当山、苗疆部落、杭州城等十馀个重要地点。每个地点都有一特殊建筑----驿站，在驿站中，玩家可以自由选择下一步要去的地方。当然，在不同时间去同一个地方，也会有不同的事情发生。
·画面华丽绝对空前。
无论是场景画面还是战斗动画，全部采用16M色全真彩绘制。场景中会有闪烁的灯光、燃烧的火焰以及飘雪、烟雾朦胧等效果。攻击动画和魔法特效将利用 Alpha-Channel技术，处理游戏的光影烟雾效果，并配合战斗背景振动等特效，不论在声、光、效果方面都绝对可以满足玩家对游戏感官的要求。
·主角的武功招式可以由玩家自由选择培育和使用。
《太极张三丰》中的武功招式分为拳头、剑法、刀法和长兵器四类，游戏中必须先寻找到武林前辈遗留下来的武功秘笈，并且在战斗中进行修练，累积相当的经验值，才能灵活运用该项技能。每类武功都有自己的特色，战斗策略会因为游戏进行的不同情况，作适度弹性的调整。正确的对各类武功招式进行配合使用，可以起到事半功倍的效果。
·练功权掌握在玩家手中。
在游戏中，除了会有踩地雷的战斗外，玩家可以在城镇中寻找看不顺眼的 NPC，下达切磋指令来练功。战斗胜利後，还会有意想不到的收获(获得NPC身上的装备，道具)。如果战斗失败，也会很惨(金钱剩1/2)。
·各具特色的怪物设定是游戏战斗的又一大特色。
在《太极张三丰》中，怪物不仅仅只会挨K，而是拥有超过十种的战斗方式。他们会根据战斗的当前状况，选择最适合的动作，是魔法攻击玩家、召唤同伴、盗窃玩家的道具，或者乾脆溜之大吉。

李连杰电影《太极张三丰》里的内功心法

张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法，说张三丰本名张君宝，为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他根据少林功法而变通，遂创武当派。 关于历史上的张三丰其人，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作邋遢道人。关于他的生活年代，则是各有说法，有的称他为宋人，有的称他为金人，也有说他是元人、明人的。大概因为他在道教传说中十分有名，这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法，显然只是武当派为了神化自己，并非历史的真实。 武当派的正式流传，大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民工30万人；用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里，建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年圣王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代从这时开始，武当的武术门派，也是在这个黄金时代中产生的。 据《王征南墓志铭》，最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观，张松溪，正德元年（1506）前后生于温州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人。他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。张松溪之后，武当派人才济济。产生了一大批武林高手。 他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。 武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。 武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。（《王征南墓志铭》）其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。“六路”，的歌诀为：佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。“十段锦”的歌诀为：立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨，纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，入步韬随前进，滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。 武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。 武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功，有“洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等。武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教，中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴，招式的表现也很有诗意，比如下面这些招式，便十分形象化，富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。又如武当派纯阳拳的拳诀：风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，穿连不断，踩步悬肘，运气养性，慢劲快打，环套八法。 这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿态体式，荷花、清风、流水、飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆，绵绵不断，又仿佛使人想到“一生二，二生三，三生万物”的至道玄机，想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的。 总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山，正如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系，是一个广泛的概念。 中国武术门派、套路众多，蔚为大观。人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》，