《遗迹：灰烬重生》饕餮特性评价分享

问大家一个字:上边一个食品的"食",下边左边是一个"...

饕（tao)第一声

饕餮是一个词

魔法名称

　　圣光系魔法

　　QUOTE:

　　光明系~仪式魔法是一般需要一名以上祭祀在满足特定条件下才能使用的

　　[圣光剑]光明系-攻击系：汇聚光元素后成剑形攻击，因为范围小，所以威力集中，可以破坏结界

　　[灵魂裁定]光明系-攻击系-仪式：大范围的光元素结界，仪式发动，将迷失灵魂，没有自我意志的亡灵直接埋葬，对高级恶魔和亡灵伤害很大 [闪光冲击]光明系-攻击系：光元素汇聚成的光弹，能针对邪恶的气息自我导向

　　[圣言术]光明系-攻击系：能将亡灵和魔法生物等无生命表示者直接埋葬

　　[辉煌之阵]光明系-攻击系：汇聚大量光元素的结界，发动后范围内目标遭受光弹持续性打击

　　[天国之门]光明系-攻击系：能量高度集中的光柱，大范围无差别打击，但不会对光明结界造成伤害 [圣。琉光]光明系-攻击系：光明元素以箭矢形态射出，自动定向，无视结界，一定几率造成失明

　　[圣光盾]光明系-防御系：光元素汇聚成的护盾，能吸收物理打击，反射能量魔法

　　[守护者之盾]光明系-防御系：魔法施用与他人，施法者代替对方承受大部分伤害 [神之壁障]光明系-防御系-仪式：阻挡对方前进的巨大光壁，仪式发动，拥有极强的防御，能够阻挡高级复合魔法的连续打击

　　[探知邪恶]光明系-辅助系：能找出隐藏的邪恶生物，也用来判定对方是否有恶意

　　[防护死亡]光明系-辅助系：能够防御来自黑暗系的即死魔法和衰老等诅咒效果

　　[真实目光]光明系-辅助系：能识破隐身、幻象等伪装魔法

　　[光之安厅]光明系-辅助系-仪式：通过神圣的仪式，使尸体和灵魂安息，不受死灵魔法的控制

　　[天使之赐福]光明系-辅助系：召唤神圣的力量加持，一段时间内加强各项属性

　　[守护之光]光明系-辅助系：环绕飞舞的神圣文字，能吸收伤害，同时有持续性回复效果

　　[撒水赐福]光明系-辅助系-仪式：借助圣水的力量，以特殊仪式将神圣的力量铭刻入普通武器之中，赋予神圣属性，效果持续时间约为5天

　　[治愈术]光明系-回复系：用神圣之光治愈伤口，但是长时间战斗结束后，会因为失血而虚弱

　　[光耀之堂]光明系-回复系：神圣之光的结界，范围内所有人持续性生命回复，并能阻止黑暗和不死生物进入

　　[净化之光]光明系-回复系：神圣之光的净化，可以消除一切的诅咒

　　[神迹重生术]光明系-回复系-仪式：单体最强回复魔法，仪式发动，能使刚刚死亡，灵魂未消散，肉体大体完整者重生

　　[光之封护剑]光明系-封印系-仪式：光元素组成的单向封印结界，仪式发动，即使是群体的敌人在结界能量消耗完前亦无法破坏结界从里面出来，而这段时间外部可以向里面做出攻击

　　[心之枷锁]光明系-封印系-仪式：牺牲自己的力量，依靠特殊仪式发动，能永远封印住对方的一切力量，直到施法者死亡

　　[封神乐章]光明系-封印系-仪式：牺牲自我，特殊仪式发动，控制范围内一切生命的灵魂被封印，一旦乐章开始，即使施法者死亡，仪式亦不被打断

　　[神之领域]光明系-领域系-仪式：充满了神圣力量的结界，范围极其巨大，领域内光明力量强化，最多达到3-5倍，黑暗和不死生物被严重排斥，能力下降70%以上，光明系的最强领域，必须依靠4件以上神器，通过长时间的特殊仪式发动。

　　风系魔法

　　QUOTE:

　　风系魔法在魔法技能中占有主导地位，不仅因为风系魔法同时具备所有魔法的特性，辅助性，攻击性，防御性和限制性。相比较而言风系的防御性低。辅助性使用最广，攻击性一般，而限制性也是常用的。

　　※ ※ ※

　　风系低级魔法：[风刃]，攻击性魔法，风元素化为弧形，可直线或者多角度攻击，灵活性高。

　　[漂浮术]，辅助性魔法，轻身之后可以悬浮在半空，只是移动不太灵活。

　　风系中级魔法：[翔空术]，（又叫飞翔术），借助无所不在的风元素，在空中自由飞翔。

　　[风箭]，攻击性魔法，风元素化为尖利的箭状，和风刃类似，但是比风刃较难控制，故为中级魔法。

　　[风盾]，防御性魔法，风元素实质化，成盾牌状，防御范围较小。

　　[风之缚]，（又名束缚术），限制性魔法，主要起遏止敌人的行动。将风元素聚集成绳形，捆缚住敌人的身体。

　　风系高级魔法：[柔软屏障]，同时具备防御性和限制性魔法，也可以说是加强版的风盾，防御范围可以遍及全身甚至他人。如果小范围的释放到敌人的口鼻部，也可以禁声，或者另敌人窒息而亡。

　　风系终级魔法：[龙卷风暴]，攻击性魔法，引发自然之力，带动龙卷风暴的形成，破坏力很强，同时也比较难控制。

　　风系禁咒：[天地肆虐]，攻击性魔法，复数的龙卷风暴。同时引发多个龙卷风暴，互相带动，破坏力极强。引发容易，控制住很难。

　　※ ※ ※

　　补充：[镜像]，高级限制性魔法，是利用空气的折射制作的一个幻影~如果施法者本身魔力高的话~幻影还可以和本身一样做各种动作的~不过如果受到攻击就会消失~不同于分身的是没有攻击力。

　　[落羽]是低级辅助性魔法~释放在别人身上~从高处落下不受伤害，当然不能从低往高飞

　　火系魔法

　　QUOTE:

　　火系魔法相对而言，技能多，使用范围光，用途也多。是魔法师不可或缺的一类，即使不适合使用火系魔法的人通常也能使出一些低级的多用途的火系技能。

　　火系魔法以攻击性能为主，虽然有人说火系是在几种魔法系别当中攻击性最高，破坏力最大，不过我个人认为攻击和破坏性最高的还是电系魔法。

　　但是不可否认，火系的用途是最广泛的，可以照明，取暖，烧烤等，真的是魔法师不可少的技能啊！

　　※ ※ ※

　　低级火系魔法：[照明术]，辅助性魔法，汇集火元素于手中，侧重发挥火元素的亮光性，尽力屏蔽热量，黑暗中来获得足够的光线看清物体。（也有人说应该属于圣光系）

　　[火球术]，（又叫小火球）攻击性魔法，可以说是火系最低等级的攻击魔法，也是几乎所有法师在成长之路上遇到的第一个魔法技能。汇聚微小的火元素于手中，如果加以风系的辅助魔法，可以提高攻击的速度。不过不得不说，不论是魔法师，还是其他职业的人员，火球术很难伤到对方。因为或者有足够的防御，或者有足够的灵活可以避开。

　　中级火系魔法：[温暖术]，辅助性魔法，没有外在的形状，只是默默的将火元素控制在很精确的数量中，遍部全身，以获得足够的热量来取暖。

　　[爆炎弹]，攻击性魔法，加强版的小火球，触敌的时候可以发生爆炸来提高破坏的威力。

　　[火炎刀]，攻击性魔法，和风刃类似，化火元素为弧形刃状，不仅有锋利的刃，同时还有本身特有的热能，双重杀伤力。

　　[炽炎之翼]辅助|攻击~以火元素集结而形成的翅膀形象~即可以低空的飞行~又可以大幅度以接触直接杀伤敌人高级火系魔法：[流星火雨]，攻击性魔法，复式火球术，多数小火球同时漫天攻击，虽然单个的攻击力不高，但是数量多了，威力自然也就高了。能同时释放出多个小火球，对魔力的控制自然要高，所以归结到高等级魔法中。

　　[浴火重生]，回复性魔法~火系唯一的恢复性法术~借用神圣火焰的力量来治疗自身 。

　　终极火系魔法：[火墙]，攻击性魔法，引发地底的炽热熔岩，燃烧出巨大的火海，范围广，破坏力极强。即使释放者自己也要施放一定的防御才能保障自身的安全。

　　[天火降临]，攻击性魔法，通过火元素，连接炽热太阳的火热能量，化为点点压缩火球，似大雨般凌空降落，接触者无不化为灰烬。

　　火系禁咒：[真空火海]，攻击性魔法，上有天火降临，下有地心熔岩喷发而出，上下合击，无所遁形。火海中一切物体俱化为灰烬。如果释放者本身没有能力加强防御，也会受灼热而亡。所以也可以称之为自杀性魔法。

　　水系魔法

　　QUOTE:

　　水系魔法是最为奔放的，同时具备了攻击性，防御性。且攻击和防御的能力基本持平。

　　水系的魔法深受众人喜爱，不仅是因为水系魔法释放时的美丽形态，更是因为水是每个生命的存在源泉。

　　水系的辅助性能几乎没有，回复性能只略低于圣光系，防御性能较土系不相上下，攻击性强，尤其在水域内，几乎不可抵挡。

　　另外值的一提的是水系没有低级魔法，最低的魔法应该算是中级的。因为水系很难控制。

　　※ ※ ※

　　水系中级魔法：[水刺]，攻击性魔法，操控水元素化为水刺状，可以单一或大面积的攻击。

　　[水刀]，攻击性魔法，可以化为自己喜爱的飞刀状，也可以单一或大范围攻击。

　　水系高级魔法：[水龙吟]，攻击新魔法，化水元素为巨龙形，犹如真正的巨龙攻击。

　　[生命之水]，回复性魔法，可以快速回复受伤的肌体，但是施术者比较费魔力。

　　水系终极魔法：[群龙吟]，攻击性魔法，复数水龙吟。攻击提高数倍。

　　[天水无痕]，防御性魔法，和土系的坚硬抵挡不同，水系的防御是以依靠自身的阻力来阻挡外在的攻击，包括物理性攻击和魔法性攻击。

　　[水如意]，攻击性魔法，组成生命体的元素中水份占很多，如果控制了敌人身体内的水分，只需依照自己的意愿稍稍改变一下形状，或者凝聚一个凸刺，就可以破坏掉身体。攻击力极强，且匪夷所思。基本属于杜绝类魔法，严禁使用。但是仍流落到世间。

　　水系禁咒：[水旋涡]，（也叫水之眼）。攻击性魔法，需要极强的凝聚水元素的魔力才能释放出的超杀伤力魔法，如果在水域中，即使是神也不能抗拒得了。

　　[绝对水域]，攻击性魔法，依靠魔力制造的属于自己的绝对空间，空间力的一切水元素俱可以指挥，包括敌人体内的水元素。可以说是水如意的加强版。

　　※ ※ ※

　　因为收集到的水系魔法较少，所以暂列这几种。

　　但是水系的变异系--冰系魔法技能威力强猛，很有看头。

　　绝对零度空间”是水系终极禁咒，以强大的魔力在身体周围形成零下-273.15度的绝对零度空间，处于此空间内的任何物质，包括细微至极的原子在内都会冰冻，碎裂，

　　土系魔法

　　QUOTE:

　　土系魔法不论是攻击还是防御绝对是力量型的！！！

　　但是相对来说土系的防御魔法绝对是强的，尤其是对于物理性的打击几乎可以达到100%。

　　土系魔法的缺点就是沉重。防御强需要大量的土元素，则灵活性就低了很多。

　　土系魔法比较难掌握。因为年轻人很少有人能够体会深厚稳重的土元素之心。这也使得土元素魔法师处于较少数量的地位，谁愿意花费大量的精力来学习难以控制的土系魔法呢？而且不如风，水，火等系的魔法漂亮！！！

　　※ ※ ※

　　土系低级魔法：[地听术]，辅助性魔法，依靠土元素的感悟，获得一定范围内的地面状况，适合军队魔法师使用。

　　土系中级魔法：[地陷术]，限制性魔法，同时也有一定的攻击力，可以出其不意的在自己控制的一定范围内的土地上释放地洞裂缝等陷阱。

　　土系高级魔法：[地刺]，攻击性魔法，地表的土元素成长矛状凸起，从下方给于对手致命的攻击。

　　[土墙]，防御性魔法，化土元素为墙壁，阻挡一切高级以下的物理性攻击，魔法防御较低。

　　土系终极魔法：[地裂术]，攻击性魔法，大范围的属于自己的绝对领域，控制全部地表的形态，随心所欲的攻击敌人。

　　[绝对防御]，防御性魔法，加强版的土墙，基本可以防御一切物理性攻击，也可以防御中高级魔法攻击。

　　土系禁咒：暂无。

　　※ ※ ※

　　玩火的兔子说：土系的魔法~~应该还有石化 和 流沙。

　　这两个应该是不可缺少的。

　　[石化]，限制性低级魔法，凝聚土元素至对方身体表面，然后凝固住对手的身体，限制对手的活动。

　　[流沙]，限制性和攻击性兼备的高级魔法，能够化土元素为流沙形态，大面积限制敌人的行动，一旦陷入，若不及时逃脱也可窒息而亡。

　　冰系魔法

　　QUOTE:

　　也有人说冰系魔法是风系和水系的复合魔法。

　　冰系魔法以其锐利，灵敏和特有的冷冻性能，杀伤离极强。

　　因为是复合魔法，要求对元素的控制力要高上很多，没有低级的魔法技能。

　　※ ※ ※

　　冰系中级魔法：[冰箭术]，攻击性魔法，化水元素为固体箭状，可全方位单一或者群体攻击。

　　[冰盾]，防御性魔法，小范围内的固体防御，防御性能高于水系防御。

　　[冰封术]。限制性和攻击性兼备的魔法，封住对手的活动，同时冷冻攻击。

　　冰系高级魔法：[冰龙破]，攻击性魔法，水平直线攻击形态，穿透性攻击性质，可连续穿透几层的并列防御。

　　[玄冰刃]，攻击性魔法，以自己为中心，一定范围内由地面凸起尖锥性冰刺，可以在液体与固体变化之间重复杀伤。

　　[冰之盔甲]，防御性魔法，水元素覆盖全身，活动关节部位保持液体形态不变，关键重点部位则是固体防护形态。防御性能极佳。

　　冰系终极魔法：[冰咆哮]，攻击性魔法，圆形攻击形态，瞬间爆炸攻击性能，攻击范围内，风系，水系，冰系三重杀伤力迅疾攻击。

　　冰系禁咒：暂无

　　※ ※ ※

　　喜欢传奇的玩家都清楚这些冰系技能主要是魔法师职业的技能。但是冰箭不如雷电。

　　※ ※ ※

　　补：[反射的镜华]冰系-防御系：透明的冰盾，完全展开后能反射来自正面的纯能量型攻击魔法 对光系魔法有特效

　　电系魔法

　　QUOTE:

　　所有魔法技能中（除却死灵系和黑暗系），只有电系的技能破坏力最强，除了对魔法免疫的生命体之外，可以杀伤所有的生物，且速度都比其他的魔法技能快。堪称“最强破坏魔法”。

　　有的人也称电系魔法为雷系魔法，或者雷电系魔法。

　　电系魔法有人认为是风系和火系的复合魔法，伴随着疾速，电之麻痹和火之灼热，重重威胁，防不胜防。

　　※ ※ ※

　　电系中高级魔法：[麻痹]，攻击性魔法，发挥电子的麻痹功能，伤敌人于无形。

　　[雷电术]，攻击性魔法，垂直性攻击方向，聚集风，火元素转化为电离子形态，转化的越多，魔控力越高，攻击性越强。所以不同的魔法师使用则有不同的效果，不能明显区分中高级别。

　　[疾光电影]，攻击性魔法，类似于雷电，只不过攻击方向转为水平攻击。

　　杀伤力巨大，可以超强穿透力杀伤。（例如10个人前后排成一条直线，可以由第一个同时一直攻击到最后一个，同时的杀伤，只不过后面的较前面的杀伤力低些）。

　　[电元珠]，攻击性魔法，凝聚电元素为小球状，激射出去，遇敌则爆。

　　电系终极魔法：[地狱雷光]，攻击性魔法，以自己为圆心，引导，激发出无数光束将周围一定范围内的物体瓦解分离。魔控力越高，攻击范围越大，范围内的物体遭受的破坏越高。

　　[电之屏障]，防御性魔法，兼具一定的杀伤力。引导电元素汇聚成圆球状，成防御形态保护全身，可以防御一切魔法攻击，可以阻挠物理性攻击。

　　电系禁咒：[九雷轰顶]，攻击性魔法，复数版本的雷电术，同时引发数道最强攻击的雷电，同时轰击一定范围内的所有物体。没有任何物体在轰击范围内保持完整。只是对释放者的魔控力要求较高，基本不会自伤于这个禁咒下。

　　[雷神之洗礼]-结界系|攻击系：先以无数的电流构筑成巨大的封锁性结界，然后在范围内的电网互相吸引，造成交错式的闪电束和闪电球的打击-来源：天风黑月的[天风再起]--《黑天使的羽毛》提供。

　　空间魔法

　　QUOTE:

　　要说在所有的魔法技能中最为奇妙的当属空间魔法。

　　时间和空间本来就不为人所理解，现有的空间魔法也只是在一定的很小的范围内使用，并且通常还不受自己的绝对控制。

　　不在知道其他人怎么认为，我个人认为空间魔法应该属于风系的变异系，或者说风系夹杂了不为人知的一些因数照就出了奇妙的空间魔法。

　　不是所有的法师都会使用的，只有极其少数的魔法师可以运用这种技能。不然的话整个魔法世界就乱套了。

　　对于空间魔法，作品《我是大法师》中介绍的比较多，（不知道其他还有没有什么故事中较多提及空间魔法）。一些技能的介绍的确比较新颖独特。该书作者认为：所谓空间魔法实际上就是以魔力将空间扭曲重叠，使本来很遥远的地方变的瞬间可达，若以魔法阵相助，甚至可以到达别的次元空间。

　　空间魔法的分类不应该和其他的一样，可以说只有达到高级魔法师的级别才有望释放出空间魔法。以下绝大多数都是作品《我是大法师》中的空间魔法技能，有兴趣的朋友不妨直接去看这本书。

　　空间魔法之： [瞬息移动]，也叫空间转移。瞬间从某个地方转移到另外一个地方，但是转移的地方必须自己清楚的知道，不然转移结果不确定，什么地方都可以到达，比较危险。

　　[空间封锁]，能将局部的空间凝固，在这个狭小的空间内任何物体都无法移动半分，除非能击碎这个空间或释放者本人予以解除。

　　[次元逆转]，同将人传送出去的“空间转移”相反，这“次元逆转”是将远方的物体传送到我身前， [次元盾]是由塌陷的空间所形成的，除非对它的攻击强到能够使空间破裂，否则它就是坚不可摧的 [次元刀]不就是以魔力将本空间与另一个空间同时扭曲，破裂么？如此一来所产生的威力恐怕连神都无力阻挡。

急求《饕餮》全文

　　古书《山海经》说：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，是一种想象中的神秘怪兽
　　。有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。
　　注音：tāo tiè
　　释义
　　1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”
　　2.比喻贪得无厌者，贪残者。《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。” 清 唐孙华 《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。” 章炳麟 《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”
　　3.特指贪食者。 曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”
　　4.比喻贪婪；贪残。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。” 艾青 《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”
　　5.贪婪地吞食。 唐 杜甫 《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。” 聂绀弩 《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”
　　6.相传为 尧 舜 时的四凶之一。《左传·文公十八年》：“ 舜臣尧 ，宾于四门，流四凶族， 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜 ，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“ 雁门之北，鹰隼 、所鸷 、须窥之国，饕餮 、穷奇 之地。”参见“ 四凶 ”。
　　7.复姓。 南朝 梁世祖 赐 武陵王 纪 姓 饕餮氏 。见《梁书·武陵王纪传》。
　　8.传说龙生九子，其中一个便是饕餮（排行第五）。
　　“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
　　9.在{网游怨恨屋}中,饕餮是一套神器,只能并存三样,出现第四样时,前三样中的一样就会自动被系统收回
　　10.神曲中的七宗罪之一，饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）
　　史料记载
　　《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”
　　《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
　　《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
　　《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
　　《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
　　宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
　　《神魔志异*异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。
　　《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
　　《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
　　▲上面几段话里有三个问题需要注意
　　一是饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。 《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。
　　二是饕餮甚贪食。 这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。
　　由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。
　　三是饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。
　　周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。
　　兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
　　因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
　　[编辑本段]饕餮纹
　　饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。 但饕餮纹更常见于青铜器上（尤其是鼎上），远在二里头、夏文化的青铜器上便有出现。不过，“饕餮纹”这个名称也并非古时就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的，最完美的饕餮纹面具高21.0公分，现藏于美国西雅图书馆。该纹饰通常以鼻梁为中线，两侧对称排列，通常的下唇。饕餮纹到底指称什么？历来争论纷纭，迄今尚无定论。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈；还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中，以饕餮纹为虎形的认知最广。许多从事原始文化与艺术研究的学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张、变形。在古代，虎亦为很重要的通天神兽，巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。而在中国文化历史长河中，在“龙凤”崇拜之前，曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段，龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行，其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎相斗图最为精美，气势不凡。古人认为虎为阳兽，“云从龙，风从虎。”龙虎相斗表示阴阳交合。在汉代，苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少，在中国历史早期，虎的地位不在龙之下。然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。
　　传说龙生九子,其第五子叫饕餮(tāo tiè),是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大，从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体表现，而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。
　　由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符，把它的图纹刻在器具，食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬，逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽。
　　现在来说，饕餮的主要含义是食文化的象征。
　　兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
　　因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
　　相传饕餮是蚩尤败给炎黄二后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。
　　饕餮纹的一般特点：
　　饕餮纹图案庄严、凝重而神秘的艺术特色。
　　饕餮纹一般以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。面目结构较鲜明，也正是利用这些特征，将人们引到了一个神秘的艺术世界，商代的饕餮纹在吸引人们注意力方面是特别有效的。饕餮纹凶猛庄严，结构严谨，制作精巧，境界神秘，是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一，代表了青铜器装饰图案的最高水平
　　[编辑本段]游戏中的饕餮
　　饕餮，在电脑游戏“轩辕剑三外传天之痕”中出现过，游戏主角陈靖仇的师父陈辅被饕餮所困，才踏上了拯救师父的旅程，开始了艰难而又快乐的寻找秘方之路。另外，幻想三国志4中也有化神兽，只是那形象实在强差人意，成了“贝壳类”的形态，不过贪吃这点在设计上还是与古代传说相吻合。轩辕剑外传苍之涛中也出现过饕餮，样子够威武高大的，不过显然被制作人员的想法给人性化了。饕餮，也在网络游戏“QQ自由幻想”出现过。完美世界国际版中59FB也有一BOSS叫此名.游戏中饕餮是幻界魔王的手下，传说中的9大BOSS之一，打败它可以得到丰厚的奖励。而后改编制作成网游的超人气小说“诛仙”中更是提及饕餮乃远古蛮荒异兽，在剧情中其贪吃与狰狞两个特征更是符合传说。 水浒Q传中的饕餮是隐藏召唤兽。
　　饕餮，在摩尔庄园里（元宵时）是餐厅的名字,梦幻西游中也有饕餮怪物。
　　无双大蛇2魔王在临里也有饕餮，与很多中国上古神兽同为身形高大的猪妖之一，是魔王袁吕智的手下。
　　[编辑本段]镜织梦者里的饕餮（书作者沧月）
　　龙生九子之一，大西洲的守护者，在沧海巨变中，大西洲历经十年的痛苦挣扎，终于沉入茫茫海底。饕餮因此而死去，却心有不甘，化身一切罪恶的守护神，生活在阴暗之中......
　　而他的兄弟——另一位龙子——云荒大陆的守护者辟邪，同样因为灾难失去了自己守护的土地。但辟邪和云荒上的圣女、长老们在凡尘中找到了织梦者萧音，他们合力为云荒编织梦境，使云荒上死去的人们一直认为自己还活着。
　　当饕餮知道这件事情并为此找到辟邪时，他劝诱辟邪一同成为罪恶的守护神。但辟邪由于不肯，兄弟二人大打一架。依恋辟邪却不自知织梦者萧音关心辟邪的安危以凡人之力一同对抗饕餮并将他打败。于是饕餮为了毁掉云荒，破坏云荒的梦、辟邪的梦，让还未觉醒的下一任织梦者进入云荒引起“惊梦”，云荒从此被彻底唤醒并随之消失。
　　辟邪虽然爱恋萧音，但为了还她凡人的生活不得不离萧音而去。失去了云荒和萧音，辟邪再次与饕餮斗在一起。饕餮落败，为了实现他如果打输了就洗手做好人的诺言，化身陶少泽来到已回凡尘的萧音的身边并千方百计的唤起她作为织梦者时的记忆。
　　最终在饕餮的帮助下，萧音终于记起了织梦的十年，记起了云荒，记起了辟邪……
　　[编辑本段]诛仙里的饕餮
　　那少年眉眼一抬，嘴角却露出了一丝笑容，点头道：想不到你还有几分眼光，不错，正是饕餮。
　　吼啊随着少年的话语，着一次响起的怪声却是轻细低沉，从少年深厚发出，片刻之后，一个狰狞之极的怪头从少年身影后，缓缓探了出来。
　　说不清楚这个怪头就竞相是什么怪物，但粗若铜铃大小的四只眼睛，上下两对分列脸侧，六只锋利獠牙从大口中露在外头，并有口涎从其上不停滴下。
　　灰黑色的皮肤上，满是一粒粒粗硬的疙瘩，便是人间传说最凶恶的鬼魂，只怕也没有这只怪兽如此丑陋狰狞。
　　青龙倒吸了一口凉气！
　　饕餮的脖子似乎十分的长，那只怪头从少年身后伸出许多，转了过来，居然绕到了少年身前肩头地方，而少年在这般凶而异兽的身前，面上神色却从容自若。
　　青龙镇定心神，缓缓道：想不到这世上居然还有这等凶兽存在！
　　那少年笑了笑。伸出手去，竟然摸了摸饕餮的脑袋，那饕餮看似凶恶无比，但在少年手掌之下，却只是低声吟吼，还用头去蹭少年的手，若不是长相太过凶恶，几乎就象一只小狗一般。
　　[编辑本段]《十二国记》里的饕餮
　　在小野不由美的小说《十二国记》中，饕餮是一种极其强大的妖魔，被誉为“妖魔中的妖魔”，其他妖魔只要感到他的气息就不敢前进半步，因而在人类中也只以传说的形式存在，而天界中就算是神兽麒麟也从未能降服过（小说中麒麟是拥有神力的神兽，全世界只有十二只，分别辅助掌管十二个国家。他们可以与妖魔交换契约而使之成为自己的使令。），因此其强大程度可想而之。 直到小说所涉及的故事之中，戴国的麒麟--泰麒高里为了保护自己的王，在与一只不幸遇到的饕餮进行了许久的对视后终于奇迹般的将其降服为使令，名为傲滥，可谓史上最强之使令。（麒麟降服使令的过程就是与其对视，这期间二者以“气”的形式较量，只有妖魔感觉麒麟有凌驾于自己的力量之后才肯与其交换契约而后成为使令。但代价是麒麟死后身体会被使令吃掉以增强他们的力量。）
　　[编辑本段]《诸神末日》中的饕餮
　　在异仙的小说《诸神末日》中，饕餮乃真龙九子中第六，战斗力为零。贪吃，曾经有过把哮天犬吃掉的想法，最终被主人公林达误伤失去知觉，化成人形后身高1.6米，腰围1米。
　　被青帝杀后后化为林达的拳套。
　　“饕”在现代的引申义
　　“饕餮”的本义是贪吃，但是在现代餐饮业中，饕被引申为“会吃”，例如在广州周记茗点居（茶楼）的月刊《老饕美食》中，“饕民”一词便是那些爱吃、会吃的食客的专属美称，而不少美食者也欣然自称“饕民”。

　　回答者： 秃影 - 秀才 二级 2009-7-8 16:26
　　据了解，这本书还没有全文的。可能等出版后会有吧！

貔貅、饕餮、麒麟、獬豸和夔牛这些神兽的特性

貔貅：传说无肛门，有只进不出之意，古书上说的一种凶猛的瑞兽。貔貅是以财为食的，纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。所以经常被赌徒视作保护神
饕餮：是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽 。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。人们经常把它装饰在食物的器皿上。
獬豸：也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。
夔牛：一种传说中的怪兽。外形像龙,声音如雷,仅有一足。据说黄帝依照九天玄女的指示将夔杀死,以其皮制成战鼓。
麒麟：古代传说中的一种动物。外形像鹿，头上独角，全身有鳞甲，尾像牛尾

饕餮什么意思？

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。

其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。

扩展资料：

吕氏春秋载：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”历代相传，就把在青铜器上这种睁着眼睛，张着嘴的纹饰，名为饕餮。至若在殷商时，是否把这种纹饰，也名为饕餮，则无从稽考。有史以后的商周文化，已大有进展，青铜器上的饕餮纹，更不是随意点缀的，当有其深意存在；且多于礼仪器上着饕餮纹，虽是为祭祀鬼神，或也有求佑福与祓徐不祥的双重愿望。

参考资料：百度百科-饕餮